8月15日

你的肉身是圣的，并备受荣耀

教会的教父和伟大圣师们，在圣母升天庆节向信众讲道时，都以教友们已知和已接受的真理为主题。他们只是把这道理的意义和事实，予以更明确的解释；他们特别清晰地指出：本庆节不仅是为纪念圣母的圣肉身死后从未腐朽，而且是为庆祝她战胜死亡，和在天上所受的荣耀，一如她的独生子耶稣基督那样。

达玛森．圣若望是这项传统真理最杰出的宣讲者。他把天主圣母的肉身被提升天的事，与她所受的其他恩赐和特恩加以比较，他侃侃地说：「圣母在分娩时既保持了童贞不受损伤，死后也理当保存她的肉身不受腐朽。祂既在胎中孕育了造物主，一如亲子，理当居住在天主的帐幕里。天父所迎娶的

新娘，理当住在天主的洞房里。祂既然瞻仰了被钉在十字架上的儿子，受了如剑穿心的痛苦 — 她在生祂时所免受的产痛 — 也理当瞻仰祂与圣父高居宝座。祂既是天主之母，理当享有其子所拥有的权利，并被一切受造物尊敬为天主之母和主之婢女。」

君士坦丁堡的圣日耳曼认为：天主之母童贞玛利亚的肉身，未曾腐朽而被提升天的特恩，不仅适合于她为天主之母的身分，而且，也适合于她那具有杰出圣德的童身。他说：「你正如经上所载，美丽绝伦的童身，完全贞洁、完全神圣，整个是天主的住所。因此它永不会再归于灰土；但是，由于是人性的身体，必须经过改变，才能达到那不朽的超越生活；是这同一人性身体，享有一个崭新而极光荣的存在，并保持完整无缺，享受一种完美的生活。」

另一位古代的作家曾肯定说：「玛利亚是生命与永生的施与者 — 救主基督、我们的天主最光荣的母亲，基督便使她与自己一样复活，并永远分享祂肉身的不朽。祂使圣母从坟墓中复活起来，并以祂独知的方式把她提升到祂自己身边。」

这些教父们的推理与观察，均以圣经为最后根据。圣经记载，主的母亲与她的圣子的关系亲密无比，常与祂同甘共苦。

尤须注意的是：从第二世纪始，教父们便把童贞玛利亚看作新厄娃。她隶属在新亚当权下，但在对抗人类仇敌的战斗中，却与祂密切联合在一起；这场战争，一如原始福音所预言的，当以对罪恶与死亡的彻底胜利为结束。罪恶与死亡在外邦使徒的书信中，总是密切相关的。因此，基督的光荣复活是这胜利的主要行动，和最后奬品。童贞圣母既与其子共同作战，她的圣身也应受到最后的光荣。一如同一使徒所说：「这必死的将穿上不死的，那时就应验了经上这句话：死亡在胜利中被吞噬了。」

这样伟大的天主之母，从永远开始，照天主预定的计划，就以神妙的方式与耶稣基督结合在一起；她始孕无玷；成为天主之母，却仍然是童贞女；她是基督赎世的英勇伴侣，完全战胜了罪恶及其后果。最后她获得了诸特恩之冠：在坟墓中免于腐朽。她也与圣子一样，在战胜死亡之后，灵魂和肉体一同被提升天，获享至高的光荣；在天上，她以母后的身分，坐于她圣子 — 永生不死的君王 — 右边，大放光明。