常年期第九周星期五
多俾亚传 11:5-7
圣咏 146[145]:2,7,8-9,9-10
马尔谷福音 12:35-37
在经过了连串的问题陷阱后，耶稣也主动地间接提出了一个疑难：为何博学的经师们说默西亚是达味之子？而达味自己在圣咏里却称呼默西亚是「吾主」呢？默西亚（基督），怎么同时既是达味之主，又是达味之子呢？大批群众自然是不明所以的。那么教导民众的经师呢？他们虽自诩通晓经书，却同样无法解释这惑人的难题。这问题恐怕是在场的门徒当下也难明的。他们需要等待，等待耶稣身分的奥秘揭晓的那天 — 死亡中的复活。只有在复活的光照下，纳匝肋人耶稣的身分才得以彰显：祂既不是若翰的复活，亦不是某位先知的再生，也不是全新的上主之仆；祂是独一无二的天主子，是默西亚，是上主、天主。如此，耶稣这位默西亚，才既是达味之子，也是达味之主。因为祂的降生，一个百分百的犹太人，生于达味的后裔，自然祂就是达味子孙的一员，达味之子。同时由于祂本性的天主子身分，祂就是与天父同体的「那一位」，是起初就有的「圣言」，自然祂更是达味之主，达味因祂而欢跃。
主耶稣，祢既是人类的一员，亦是人类的主宰；求祢使我领略祢的美善和大能。