主内亲爱的朋友， 圣巴尔纳伯宗徒纪念日 耶稣授予权柄：在今日的福音里，耶稣授给宗徒权柄，来“使病人痊愈、让死人复活、驱逐邪魔。”他们从天主那里白白得来的，也必须出于对天主的爱，白白分施。” 我们的时间，有多少是用来爱、事奉与赞颂天主？ 王金祥神父 (耶稣会士) Fr Philip Heng, S.J.
耶稣对他的门徒说：你们在路上应宣讲说：天国临近了。 病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净； 魔鬼，你们要驱逐，你们白白得来的，也要白白分施。 你不要在腰带 备下金、银、铜钱； 路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物。 你们不论进了那一城或那一村，查问其中谁是当得起的，就住在那 ，直到你们离去。 你们进那一家时，要向它请安。
圣巴尔纳伯宗徒纪念 宗徒大事录 11:21-26; 13:1-3 圣咏 98[97]:1,2-3,3-4,5-6 玛窦福音 10:7-13 在宗徒大事录，我们看到主的手同祂所选的人、巴尔纳伯同在。他充满圣神的德能，使很多人归附了主。他和扫禄一起在安提约基雅工作，这里的门徒最先被称为「基督徒」。我们看到他们的教导是有力量的，也是圣神的果实。慕道的人在他们的教导下，找到了生命的主，也找到了自己的身分，建立起同耶稣的关系。巴尔纳伯和扫禄愿意做主的仆人，听命于圣神。圣神亲自派遣他们行祂愿意他们去行的事。他们遂禁食祈祷，接受覆手，然后便起程传教去了。这是多么美好的一幅画面！我们同样要义不容辞地去做主派遣的工作，要学习宗徒们同主耶稣来往的方式。我们需要打开我们的心，静听圣神的声音，然后在祈祷中接受派遣，一心只行主叫我们行的工作。主的手会与我们同在，引领我们结出圣神的果实。 主，求祢使我们的心只为祢开放，接受圣神的派遣，做祢愿意我们去做的任务。
主内亲爱的朋友， 教会之母荣福童贞玛利亚 玛利亚我们的母亲：在今日的福音里，耶稣临死前，将祂的母亲玛利亚托付给祂最疼爱的门徒若望，祂也将后者交托给前者。耶稣这么做，是因为祂爱和关怀祂的母亲和若望所代表的教会。作为耶稣的门徒，“我们是否爱着普世教会，并让玛利亚在我们的求助中爱我们？” 王金祥神父 (耶稣会士) Fr Philip Heng, S.J.
在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。 耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说:「女人，看，你的儿子!」 然後又对那门徒说:「看，你的母亲!」就从那时起，那门徒把她接到自己家 。
教会之母纪念日 创世纪 3:9-15,20 或 宗徒大事录 1:12-14 圣咏 87[86]:1-2,3,5,6-7 若望福音 19:25-34 圣母被冠以许多名号，全都在强调她和她的圣子耶稣结合，在天主的救赎工程里所演绎的角色。在众多的名号当中，包括她曾经在某些地方显现而得名的。其他的则来自圣经，让我们从不同层面，领略她身为天主之母的奥秘。 「教会之母」基本上来自架上的耶稣亲口向祂母亲所说的话：「女人，看，你的儿子！」（若19:26-27）。站在十字架下的玛利亚和若望，是教会的象征。所以，当耶稣将玛利亚托于祂所爱的门徒时，祂稍稍地将教会交给玛利亚照顾。她就是教会的母亲。 「教会之母」这个名号，早该由耶稣在架上说了的话，开始传颂。但直到公元四世纪，才见米兰主教圣安博，称玛利亚为教会之母。然后，就要到教宗保禄六世正式在梵蒂冈第二次大公会议这样称呼玛利亚，这称号才在整个教会内流传。 玛利亚，教会之母！恳求您照顾并引领我们度一个更圣洁的生活，好使我们能够真正成为祢爱子耶稣所钟爱的门徒。
主内亲爱的朋友， 圣神降临节（五旬节） 圣神：在今日的福音里，耶稣向祂的门徒保证：“圣神……必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。” 这同一位圣神也存于我们心中：每天都用充盈的光与爱来启发、引导、带领、鼓励我们，并赋予我们权能。你体验过这个真理吗？ 王金祥神父 (耶稣会士) Fr Philip Heng, S.J.
圣 神 降 临 耶稣对他的门徒说:「如果你们爱我，就要遵守我的命令； 我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在； 谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他， 我们要到他那 去，并要在他那 作我们的住所； 那不爱我的，就不遵守我的话； 你们所听到的话， 并不是我的，而是派遣我来的父的话。 我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。 」
五旬节主日 宗徒大事录 2:1-11 圣咏 104[103]:24,29-30,31,34 格林多前书 12:3-7,12-13 若望福音 20:19-23 圣神降临那天是五旬节。五旬节以纪念梅瑟领受十诫为主。圣神在这一天降临，意味着那是领受天主新法的日子。这尤其反映在圣神作为「气」的形象上。在圣经里，「气」总指向创造（如咏104:30）。而耶稣是在「一周的第一天晚上」向门徒们吹气的。在犹太文化里，「第一天」指创造的开始。根据旧约，那使人在失去「原始」生命状况后得以继续生存的，是法律（参肋18:5；申4:1；则20:11）。保禄则认为，圣神是作为新受造物的基督徒当遵循的内在「法律」（参罗8:4-5；迦5:25）。 圣神之新创造工程的另一个形象是火。在旧约里，「经过火」是个常见的词汇，意味着被天主本身所转化。圣神就是转化人的爱火，祂会把整个人燃烧起来，使人充满对天主及扩展天国的热情。为此，圣神以「火舌」— 宣讲福音的标记 — 的形象降临。而门徒们在被火舌碰触后，立即大转变，勇敢地走出躲藏的空间，开始向人们宣讲基督。 天主圣神，教我们向祢敞开心灵，让祢的爱火点燃，好做个基督的勇敢见证人。
复活期第七周星期六 宗徒大事录 28:16-20,30-31 圣咏 11[10]:4,5,7 若望福音 21:20-25 教会的盘石伯多禄询问耶稣关于若望宗徒的事。他的询问或许是出于好奇心，更或许是基于对弟兄的手足之情。从耶稣对他的回答中，我们似乎可以肯定，他并不是因为关心若望宗徒，而是由于好奇心的催迫才发问的。从耶稣的回应中，我们不难明白，祂邀请我们将目光从别人身上，转移到祂身上。 一直以来，教会鼓励我们师法我们的导师耶稣基督，努力克己行善，日进于德，并在众人和弱小的弟兄姊妹面前，愈来愈肖似耶稣。教会教导我们要借着善表来影响人和改变人。立善表本身是一件好事，值得我们努力实践。然而，许多教友因着对善表的片面理解，对许多热心教友、神职人员和度献身生活的人，产生了错误的期待，不容许他们有丝毫的懈怠。一旦他们认为的这些「模范基督徒」失足跌倒了，他们的信仰就无力了。为此，他们成了监督这些「模范基督徒」的人，他们的目光从基督身上转移到了「模范基督徒」的身上，成为他人无形的压力。 主耶稣，求祢帮助我们将目光从别人那里转向祢，单单注视着祢。