施洗的若翰对他的门徒说：「那由上而来的，超越一切。那出于下地的，是属于下地，且讲论下地的事；那由上天而来的，超越万有之上，他对所见所闻的，予以作证，却没有人接受他的见证。 那接受他见证的人，就证实天主是真实的。 天主所派遣的，讲论天主的话，因为天主把圣神无限量的赏赐了 。 父爱子，并把一切交在他手中。 那信从子的，便有永生，那不信从子的，不但不会见到生命，反有天主的义怒常在他身上。」
主内亲爱的朋友， 天主的真理：在今日的福音里，洗者若翰宣称天主就是永恒的真理，而且所有信从子之人，将获得永恒的生命。我们全都信奉耶稣作为我们的上主和救主，但却在爱耶稣和每日祈祷方面不太积极。祈求主恩赐智慧使我们破除自己的旧习惯。 王金祥神父 (耶稣会士) Fr Philip Heng, S.J.
复活期第二周星期四 圣亚大纳修（主教、圣师） 宗徒大事录 5:27-33 圣咏 34[33]:2,9,17-18,19-20 若望福音 3:31-36 不同的圣经书卷对天主有不同的描述，但都没有冲突。为旧约的犹太人来说，天主是带领他们出离埃及的神。在保禄的书信中，天主经常是「使耶稣从死者中复活的那一位」。所以，在今天的福音段落，耶稣自称是「天主所派遣的」。然而，在这一章的另一节（3:16），圣若望申明：「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子」，若望在这里把他惯常用的「派遣」改成「赐下」；让我们对耶稣的神学和灵修道理，添加另一幅度 — 祂是天主赐给我们的礼物。于是，耶稣为我们来说，正如祂本人申明的：「世界的光」；「生命之粮」；「复活与生命」；「道路、真理、生命」，就有了一个特别的基础 — 无论我们渴望从天主那里得到些甚么特别的恩宠，我们都可以在耶稣内找到。耶稣是天父赐给我们的礼物，而耶稣又把自己赐给了我们。祂不但为我们舍掉自己的性命，又在圣体圣事中把自己恩赐给我们。 主耶稣，愿我们心中最大的渴求，常在祢内得到满足。
复活期第二周星期三 圣若瑟劳工 宗徒大事录 5:17-26 圣咏 34[33]:2-3,4-5,6-7,8-9 若望福音 3:16-21 「天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子」。这两句话尽管是平日感恩祭选读的福音，但也正好回应了教会在1955年，把「五一国际劳动节」定为「圣若瑟劳工纪念日」的个中意义 ― 工作与人类尊严的关系。 教宗良十三在1891年颁布的《新事》通谕，被誉为是教会在有关人类「工作」的信理教导方面，一份划时代的文件。教宗在通谕中指出，天主的独生子降生人间，成为「玛利亚的那个当木匠的儿子」，从而肯定人的「真正尊严和优越」，不在于其工作的贵与贱，更不在于人的富与贫，而是人因基督的降生而被「提高到天主的儿女这种尊贵的地位」。 然而，在现今金钱挂帅的社会环境中，劳工往往被视为低阶的一群；通谕指出：「用自己劳力来换取面包，绝不是一件可耻的事」。一个国际性的节日或者未能唤醒人对劳工的尊重，从事木匠工作的圣若瑟却是天主给人的具体榜样。 主耶稣，在这纪念劳工的日子，恳求祢帮助我们更能体验因祢的降生，而获得的天主子女尊严。
圣 若 瑟 劳 工 耶稣来到自己的家乡，在会堂教训人，以致人们都惊讶说：「这人从那得了这样的智慧和奇能? 这人不是那木匠的儿子吗？他的母亲不是叫玛利亚，他的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西满和犹达吗? 他的姊妹不是都在我们这里吗？那麽他的这一切是从那来的呢?」 他们就对他起了反感。耶稣却对他们说：「先知除了在自己的本乡本家外，没有不受尊敬的」 他在那，因为他们不信，没有多行奇能
主内亲爱的朋友， 圣若瑟劳工主保 信仰的偏见：在今日的福音里，耶稣家乡的人并不相信祂的福音，也不相信祂是默西亚的宣告。他们对耶稣太过熟悉，反成了绊脚石与偏见，以至于无法看清祂真正是谁。反思，“我对耶稣和教会是否存有任何偏见？” 王金祥神父 (耶稣会士) Fr Philip Heng, S.J.
主内亲爱的朋友， 预告死亡：在今日的福音里，耶稣向尼柯德摩宣称，“天主之子”一定会经历诸多苦难。反思，“你目前(为天父旨意所)背负的十字架中，哪个最为沉重？当你能够忠于耶稣时，是否也使你对祂的爱更加成熟？” 王金祥神父 (耶稣会士) Fr Philip Heng, S.J.
耶稣对尼苛德摩说：「你们应该由上而生。 风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从那 来，往那里去：凡由圣神而生的就是这样。」 我实实在在告诉你：我们知道的，我们才讲论；我们见过的，我们才作证；而你们却不接受我们的作证。 若我给你说地上的事，你们尚且不信； 若我给你们说天上的事，你们怎么会信呢？没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来， 使凡信的人，在他内得永生。」
复活期第二周星期二 宗徒大事录 4:32-37 圣咏 93[92]:1,1-2,5 若望福音 3:7-15 耶稣说人要由上而生 ─ 由水和圣神而生，而基督就是活水和永生之源。基督徒在领受入门圣事时，获天主恩赐圣神，天主渴望我们在圣神的助佑和带领下，能摆脱旧我度新生活，并结出圣神的果实（迦5:22-23）。 今天的宗徒大事录选读是一个好例子，说明早期的信徒怎样在圣神的带领下度新生活。众信徒一心一意，各贡献自己所有，各取所需，无分彼此，以生活作见证，因此吸引更多人加入团体，令早期教会日益壮大。 在现今世代，宗徒大事录所载的生活方式未必为所有人都合适，而天主对每一个人的召叫亦不同，重要的是我们能辨别及追随圣神的召唤，以言以行为主作证。我不是巴尔纳伯，没有田地或物业可以变卖，但是我可曾经验过圣神的推动，召唤我为福音或弱小者而放弃一些心爱之物或走出自己的安舒区？ 天主圣神，请开放我们的心，好让我们在祢的引导下，在主耶稣基督的爱内不断重生。
有一个法利塞人，名叫尼苛德摩，是个犹太人的首领。 有一夜，他来到耶稣前，向他说：「辣彼，我们知道你是由天主而来的师傅，因为天主若不同他在一起，谁也不能行你所行的这些神迹。」 耶稣回答说：「我实实在在告诉你：人除非由上而生，不能见到天主的国。」 尼苛德摩说：「人已年老，怎样能重生呢？难道他还能再入母腹而重生吗？」 耶稣回答说：「我实实在在告诉你：人除非由水和圣神而生，不能进天主的国： 由肉的生的属於肉，由神生的属于神。 你不要惊奇，因我给你说了：你们应该由上而生。」